La cultura egipcia
La cultura egipcia consideraba el cuerpo humano con profunda reverencia, guardaba mucho respecto a los muertos, por esa razón medallones y objetos pertenecientes al pasado, elaborados en vida por magos para conjurar brujerías, y de médicos para curar la salud, se les ponían en la tumba con el fin de proteger los restos mortales y facilitar al alma su elevación al cielo.

El escarabajo
El escarabajo, venerado por ese pueblo como divinidad y elaborado de tantas formas, por ejemplo: esculpido sobre madera, en piedras preciosas, en oro, en prendas muy valiosas, tantas las esculturas sobre tumbas, hasta embalsamaban el insecto con el difunto, puesto que este potente Amuleto confería seguridad, paz eterna y según algunos, regresaba el muerto a la vida. Como amuleto, el escarabajo fortalece la salud, hace recuperar el dinero perdido, (negocios, peleas familiares) y ayuda a la suerte. Su número es: 3.

El caballo
El caballo ha representado desde hace miles de años el medio de transporte más importante y eficaz entre los pueblos del mundo. Compañero inseparable del hombre, han ido por valles, senderos, cadenas de montañas, praderas y bosques. Han combatido juntos. Fuerza, potencia, inteligencia, han permitido el perfecto connubio entre animal y humano, hasta ganar honores y laureles sin pretender nada de intercambio material.

La pata del caballo tiene fuerza, valor, vigor. La herradura del caballo fue definida como el potente amuleto de un herrador durante la época de oro de los Romanos (40 a.C.). Durante una difícil empresa de guerra, un caballero no pudo seguir el camino para cumplir su misión. Su caballo herido de una pata lo obligó a refugiarse en un establo, en la cima de los Alpes. El hombre afirmó cuando regresó con el caballo en perfectas condiciones “Vea caballero tengo los zapatos montados de herradura; me dan mucha fuerza en las piernas, dinero para comer y defensa en mi casa”. Ustedes pueden considerar lo mismo y tener en su casa una herradura. Su número es: 18.

Cuando muchas veces se mencionan los maleficios, el mal de ojo, la falta de dinero, el trabajo difícil, la salud frágil y otras dificultades que cotidianamente invaden nuestro espíritu, algunas veces he visto agarrar objetos y hablar con ellos, como con una persona. Y cuando se piensa que todo sale al revés, las constantes emociones hacen enfermar a uno. El dirigirse a un amuleto, a ese algo que se considera de tanta ayuda, es un rito popular que refleja la vieja creencia en el tiempo. ¡El hombre lo hace sin darse cuenta!.

El cuerno rojo
Un día cualquiera, cuando todavía no había empezado a viajar por el mundo, me encontraba de visita en casa de una tía hermana de mi abuela. Le vi la cara pálida, la expresión de rencor, hablaba con un cuerno rojo que normalmente tenía colgado detrás de la puerta principal de su casa. Mi tía lamentaba la continua pérdida del “Loto”, culpando al pobre cuerno, para mí sin razón. El cuerno rojo símbolo antiguo de buena suerte, consagrado a Isis con velo, fue largamente usado en la agricultura, para la abundancia del pan, y de todos los productos hechos de harina. Ese potente protector de la casa, ayuda a hallar las llaves cuando se pierden, y para abrir puertas importantes en la vida. Su número es: 21.

Las tijeras “corta-lenguas”
De vacaciones en Nápoles, hace poco mas de un año, mi esposo quiso encontrar un amigo “navegante en Internet” con el cual hemos mantenido y mantenemos hasta la fecha, correo electrónico. El encuentro se produjo gracioso, lleno de emociones, contando cosas de la vida y de actualidad. La esposa del amigo era una simpática y joven señora, con la cual no me fue difícil familiarizar. Hablando de mi dedicación profesional me di cuenta que nuestro amigo no encontraba fácil respuesta, por el hecho de no creer en la astrología, la ciencia oculta y el esoterismo. Respetando el pensamiento de cada quien, como la ética lo exige, no regresé sobre el argumento. Antes de despedirnos, la amiga me regaló unas tijeretas de plata afirmando: “estas sirven para cortar las malas lenguas y la envidia”. Su número es: 55.

Mi consideración :
El ser humano sin querer, sin pensar, busca siempre protección a los maleficios de la vida.

Conclusión :
Nunca pensaba recibir un regalo con tanto amor, cariño y de tanta protección de la cual, necesito cada día más. ¡Gracias amiga!

Por LÍA BATTAGLIA

Fuente: mujeractual

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TEXTO: JOSEP PONS FRAGA

«Qué comportamiento tan diferente con el actual; le aseguro que el individualismo actual ha acabado con esta clase de valores», escribió Juan Ignacio Balada Llabrés (Ciutadella 9-1-1940/18-11-2009) en un correo electrónico que me remitió el 19 de julio de 2007 en respuesta a la petición de datos sobre el farmacéutico Mariano Fraga Solá (1884-1979), mi abuelo, que había permanecido al frente de la farmacia de Ferreries del 1910 al 1965.

FUENTE: ultimahora.es

Amable, correctísimo, y atento siempre, el hijo único de Ramón Balada Matamoros y la ’senyora Nina’, la farmacéutica Catalina Llabrés Piris, respondió el mismo día: «sí, efectivamente, sé que su abuelo y mi madre mantenían una vívida relación profesional. Siento tener que decirle que yo no conservo ninguna epístola y otro documento de aquella relación. Le aseguro que de tenerla, se la cedería».

«Tenga muy claro -añadió- que la relaciones profesionales, de los años anteriores y posteriores a la Guerra Civil, eran muy honestas; no sólo en Farmacia, en otros ramos. Además había un compañerismo profesional de lo más acusado». Y aquí Juan Ignacio Balada relató que «vino a retirarse a Ciutadella un médico que estaba económicamente arruinado; había trabajado en América del Sur. Sólo decirle que todos los profesionales locales le pasaban caridad». Este es el ejemplo que utilizó para concluir que ‘el individualismo ha acabado con esta clase de valores’.

Juan Ignacio Balada era una persona excepcional e irrepetible; excéntrico para unos, saludado por muchos, y desconocido para la mayoría… excepto para unos pocos que le trataron en profundidad, como Julián Ticoulat, los sacerdotes Mn. Josep Mascaró y Antoni Sintes, el arquitecto técnico Pedro Carretero, el maestro carpintero José Hidalgo, el abogado Antoni Lluch y Margarita de Olives Lluch. Con alguno de ellos había viajado al extranjero.

Pero Balada era una persona extraordinariamente inteligente y perspicaz. Sabía quienes acudían a él para obtener algún provecho o aquellos que le ayudaban y le hacían algún favor… que él recompensaba generosamente. Porque la fortuna recibida de sus padres y tíos, que supo acrecentar, supone unos bienes materiales que situaba, en su peculiar escala de valores, en penúltimo lugar. Ahora ha puesto en manos de los Príncipes de España la mejor decisión sobre sus bienes y propiedades.

Durante su juventud marchó a Barcelona para cursar estudios superiores. Residió en la misma pensión de la Rambla Catalunya donde vivían Joan Pons Roca, Pedro Fullana Barceló y el farmacéutico Menéndez. Pero sus preocupaciones no eran la ingeniería o la farmacia, como habría deseado su madre, sino los fenómenos paranormales y las ciencias ocultas, para las que demostró siempre un extraordinario interés, como la magia, el espiritismo y el más allá.

También utilizó amuletos -tenía una cinta roja con tres viejas monedas colocada sobre la caja fuerte de la mansión construida en la Plaça Don Juan de Borbón- y los símbolos masónicos, como los que ordenó incrustar en el cabecero de su cama. El libro que aconsejó con vehemencia a uno de sus amigos es Dogma y ritual de la alta magia, de Eliphas Levi.

Coleccionista, melómano -tocaba el piano, en ocasiones a cuatro manos- y lector constante, contaba con históricos títulos de bolsa, empresas internacionales y sociedades, que había enmarcado; así como una extraordinaria muestra de antiguos equipos de radio, con sus correspondientes esquemas eléctricos, que era capaz de montar y desmontar.

También manejaba con soltura una magnífica biblioteca, en la que sobresalían los volúmenes dedicados al ocultismo, astrología, levitación y actividades esotéricas; así como los temas económicos, que centraban su interés.

Para controlar sus numerosas inversiones en las bolsas -española y de otros países- era lector asiduo del Financial Times. No siempre acertaba en sus inversiones, como sucedió con la compra con las acciones de Eurasia, que resultaron un gran fiasco. En otros casos obtuvo pingües beneficios.

Se expresaba y leía perfectamente en inglés y francés. Fue uno de los primeros menorquines en comprender el alcance y la trascendencia del fenómeno de Internet, tras un rápido aprendizaje del lenguaje informático. Su conexión con el mundo exterior, desde su Ciudadella natal, era el ordenador en el que se hallarán muchos de los secretos que amparó bajo su discreción y anonimato.

Juan Ignacio Balada sorprendía en cada conversación. En julio del 2006 quiso que conociera la obra de un artista, Ramón Stoltz, porque era el autor de los frescos del monumento a los caídos en Pamplona. Entre los siete ‘mártires’ enterrados en este edificio se encuentra su tío político Severiano Arregui, requeté navarro y sargento del Tercio de la Virgen de Reyes. Casó con María Llabrés Piris y falleció durante la Guerra Civil, el 28 de diciembre de 1936, a los 62 años.

Aunque solo sea para jugar, no perdemos nada por seguir alguna de las supersticiones más populares cuando llegue fin de año. Rituales al fin que, tanto si sirven para canalizar nuestras energías como la psique, seguro que nos harán tomar conciencia de que hemos superado un ciclo más.

FUENTE: masalladelaciencia.es

EL CLÁSICO: UVAS DE LA SUERTE

El ritual es bastante nuevo. Se lo inventó en 1909 un grupo de cosecheros para dar salida a un excedente en la producción de uvas. Decidieron envolverlas en paquetitos de 12 uvas y venderlas como “uvas de la suerte”. Es imposible no verlas en las cenas de fin de año, más ahora que ya se venden en lata, peladas y sin pepitas. La tradición dice que debemos pedir un deseo por uva mientras las comemos al son de cada una de las campanadas que marcan el fin y el inicio del año. Eso sí, los expertos en esoterismo advierten que antes debemos tocar cada una de las uvas para que se impregne de nuestra energía y pedir los deseos en grupos de cuatro: cuatro para el cuerpo (temas materiales), cuatro para la mente (temas emocionales) y otros tantos para anhelos que tengan un valor espiritual.

ROJO POR DENTRO…

Un dicho asegura que “en fin de año quien no viste por dentro de rojo ante el amor y el sexo no tiene arrojo”. Hay muchas versiones respecto al origen de esta superstición, que tiene por objeto darnos fuerza, vigor y suerte la noche de fin de año: desde la que asegura que es una forma de convocar las fuerzas eróticas diablescas hasta la que sostiene que es un homenaje al Sol que fertiliza la tierra. Para la experta en cromoterapia Almudena Crespo, “ciertamente el rojo es un tono que vibra en sintonía con las emociones más vitales y nos ayuda a canalizar la energía sexual. Pero que funcione después de toda una noche loca de excesos en bebida y comida es puro milagro”. La superstición esotérica indica que, además de rojas, las prendas interiores deben impregnarse con aroma de vainilla, la fragancia de la pasión.

EL BRINDIS DE LOS DESEOS

Para que sea mágico de verdad –recordemos que debemos pedir un deseo– en el interior de la copa debe haber una pieza de oro. Según el experto en simbología Lluis Alsinet, “brindamos con dos elementos femeninos: el líquido, que alude a la emoción y el pensamiento abstracto, y la copa, un cáliz que simboliza el útero fertilizador que da la vida. Pero, además, al incluir el oro, el metal puro y noble, incorporamos al Astro Rey, el Sol, el arquetipo masculino”. Eso sí, antes de brindar debemos tener claro qué vamos a pedir y ser coherentes con los deseos preguntándonos qué pasará en nuestra vida si se cumplen.

LA FUERZA DE LAS LLAVES

Si queremos jugar a mantener viva una superstición que algunos investigadores consideran que nació en el pueblo hebreo y que fue el ritual que llevaron a cabo los judíos expulsados de España (ritualizaron las llaves de sus casas y luego las escondieron para volver un día a ellas), debemos contar con doce llaves (otra tradición indica que tantas como años tengamos), que anudaremos juntas y colgaremos tras la puerta de entrada de la casa. Debemos colgarlas justo cuando comience el cambio de día, en los últimos minutos del 31 de diciembre. Deben permanecer en la cerradura durante todo el día 1 y antes de que concluya las sacaremos de dicho lugar y las guardaremos en una bolsa de tela negra.
Necesitamos contar el tiempo, precisamos de una fecha que nos recuerde que un ciclo termina y otro se inicia. Antiguamente, en la mayoría de las culturas y antes del establecimiento de los calendarios, este cambio de ciclo venía determinado por períodos de luz que marcaban la vida y tiempos de oscuridad que reflejaban la muerte. Etapas que venían determinadas por las estaciones. En el fondo, actualmente no vamos desencaminados: a partir de enero, que es cuando estrenamos el año, aunque imperceptiblemente, los días se alargan y, conforme se suceden, disfrutamos de más luz, del nacimiento simbólico de la vida. Lo mismo que conmemoraban los antiguos.

UNAS MÁGICAS LENTEJAS

Sí, efectivamente, parece algo extraño y poco frecuente. Se trata de una vieja superstición que todavía se lleva a cabo en algunas aldeas de Pakistán –aunque los seguidores del Islam celebran el cambio de año en otra fecha– y que consiste en recibir el nuevo tiempo con un baño purificador y la ingesta de un puñado de lentejas. La mañana del último día del año se llena un gran recipiente con agua y se ponen en su interior distintas plantas aromáticas. Se introduce además una bolsita con un puñado de lentejas, habitualmente 5, seguramente porque cinco son los pilares que sustentan el Islam: fe, oración, purificación, ayuno y peregrinación. Por la noche, cuando se inaugura el nuevo año, el agua que ha sido macerada con las plantas sirve para realizar una limpieza del cuerpo. Tras esta purificación es costumbre tragar una a una las cinco lentejas mientras se piden cinco deseos para el nuevo año.

PORTAZOS DE FIN DE AÑO

Leyendas y supersticiones hay para todos los gustos. Una muy curiosa asegura que si queremos finalizar el año dejando todo lo malo fuera de nuestra casa, justo en el momento en que estemos cambiando de año debemos ir a la puerta de la vivienda y abrirla y cerrarla de golpe una vez por campanada mientras pensamos que con cada una de esas acciones alejamos el mal. Según el experto en simbología Lluis Alsinet,
“la puerta es un pasaporte a lo que rechazamos o recibimos, según abramos o cerremos. En la Edad Media creían que cerrar una puerta de golpe servía para alejar a los espíritus nefastos del hogar. Seguramente la superstición procede de aquel tiempo”.

HACER UN MUÑECO

La superstición nos recuerda mucho al vudú, pero nada tiene que ver con él. La tradición se lleva a cabo en algunas aldeas del centro de África, pero existen costumbres similares muy lejos de allí, en el ámbito rural de Vietnam. Consiste en que la noche del cambio de año las mujeres cortan un mechón de su cabello pensando en lo nefasto que han vivido durante los últimos tiempos y creyendo que el pelo contiene la memoria de lo vivido. Es algo así como un lastre del día a día. Confeccionan un muñeco con paja y hojas en el que insertan su cabello. Después queman el muñeco y con él el mal que han acarreado en los últimos tiempos. Esta acción sirve como ritual purificador para entrar en el Año Nuevo de forma armónica.

FIN DE AÑO EN LA CAMA

Muchos pueblos creen que el año será según se inicia. Si se inaugura con llanto será un año de desgracia y, si es con risas, de dicha y alegría. Tal vez por ello en algunas culturas nos proponen una noche de fin de año distinta: tomarnos las uvas en la cama y con la pareja, lo que simbólicamente nos garantizará tener dicha afectiva y familiar, e incluso fertilidad. Según Gerardo Herbás,
“entre algunos inuit permanecer acostado con la pareja en las noches de cambio de ciclo garantiza la fertilidad y la salud”. Quizá venga de ahí la tradición, aunque hay otra más cercana: entre los celtas uno de los muchos ritos de iniciación de los aspirantes a druidas consistía en pasar la noche de fin de año (que ellos celebraban en Shamain, nuestra noche de difuntos) enterrados al pie de un árbol sagrado. Al nacer el día de Año Nuevo (nuestro actual 1 de noviembre) salían de la tierra en la que habían estado durmiendo.

FUENTE: exonline.com.mx

Velas, pirámides, campanas y hasta cuchillos comparten un mismo fin, aunque suene difícil de creer. Todos estos objetos, junto con muchos más, son utilizados por miles de personas para atraer la buena fortuna, amor y dinero a sus vidas.

No es nada raro que los individuos le den un valor “sorprendente” a objetos inanimados y que exista la creencia de que éstos les ayudarán a conseguir sus deseos, sobre todo en esta época del año.

Diciembre es considerado como uno de los meses con más posibilidades de cambiar o “mágicos” porque se acaba un ciclo y comienza otro.

Lo más común que se busca es atraer la abundancia económica, el amor, salud y alejar las malas vibras. La mayoría de los objetos se obtiene en tiendas especializadas.

“Las pirámides las usan para recoger las malas vibras de algún sitio, el anillo de atlante se ocupa como protección, la suerte, la buena vibra.

“Las campanas lo que hacen es que vienen con una vibración específica y si tú la tocas se siente cómo se mueve la vibra en el lugar, entonces para eso se ocupan. Muchos las usan para una meditación. Para el amor, la fragancia de rosas o incienso de rosas. En artículos hay jabones para las feromonas y esas cosas. Cuchillos que simbolizan cortar las malas vibras o un mal hábito o un cordón energético que uno traiga”, explicó Leila Jiménez Juárez, encargada de la librería esotérica Boyug.

Pero no sólo se puede cambiar las vibras que uno recibe con objetos. También existen aromas y aceites que ayudan a estas causas. Las más comunes son los inciensos, de los cuales existen varios tipos. Por ejemplo, los de manzana y canela, que se utilizan para atraer el dinero.

Las velas también son muy utilizadas, siendo las de colores claros las más usadas. Un muestra es que las blancas pueden canalizar la buena energía en la vivienda.

Para poder realizar estos rituales no hay un momento en específico, depende más de la fe que uno tenga en estos objetos y en su deseo de lograr algo.

“Depende de tu creencia o lo que sientas. La parte de los rituales es la intensión con que tú lo hagas. Es la intención y la fe que le pongas a los objetos”, dijo Leila Jiménez.