Esta caza de brujas fue muy eficaz para marginar hasta nuestros días a las mujeres de la práctica de la curación. De hecho, fue muy eficaz para marginar a las mujeres. Se estima que entre 1500 y 1650 murieron ajusticiadas entre algunos centenares de miles y nueve millones de mujeres, muchas de ellas sospechosas de practicar la medicina. Novecientas fueron aniquiladas en un año en la tranquila ciudad universitaria de Wurzburg, Alemania, y un centenar en las proximidades de Como, Italia. En Toulouse, cuatrocientas conocieron la muerte en un solo día; y en 1585 se redujo la población femenina de dos aldeas de la diócesis de Trier a otras tantas mujeres.

Se acusó a las mujeres de causar todos los males de Europa, Inglaterra y América. Si un médico licenciado no lograba curar a alguien, echaba la culpa a una bruja. Si se secaba la leche de una vaca, alguna bruja tenía la culpa. Se atormentaba a las mujeres con los instrumentos más refinados, perfeccionados por la Santa Inquisición y movidos por el celo calvinista, hasta que confesaban todos los horrores imaginables: relaciones sexuales con el demonio, desencadenamiento de tempestades, banquetes con niños muertos. Estos delitos de que se acusaba a las brujas pueden clasificarse en tres categorías generales. La primera engloba los delitos sexuales contra los varones; la doctrina más utilizada en los procesos –Malleus maleficarum (El martillo de las brujas), escrito en 1486 por Heinrich Kramer y James Sprenger– sostenía que “toda brujería deriva de la lujuria carnal, que en la mujer es insaciable”. El segundo delito grave era estar organizado, cosa que puede haber sido cierta o no; las brujas (se usa la palabra en su acepción de parteras, mujeres sabias) podrían haber encabezado revueltas campesinas y hay indicios de que se reunían en grupos de aldeas. En tercer lugar, y esto era más pertinente, se acusaba a las brujas de tener poderes mágicos que afectaban a la salud y que les permitían tanto curar como provocar enfermedades y la muerte.

La diferencia entre brujas buenas y malas o entre magia “blanca” o “negra” no hacía al caso. De hecho, en 1563 se empezó a prescindir en Escocia de diferenciaciones jurídicas y a considerar que las brujas buenas constituían una amenaza al manos tan grande como las malas. William Perkins, destacado cazador de brujas, declaró que “la bruja buena era un monstruo más horrible y detestable que la mala” y que “si alguien merece la muerte (…) la bruja buena merece en derecho mil muertes”. Se declaró asimismo que sería mil veces mejor para el país que todas las brujas, pero en especial las buenas, padeciesen la muerte. Kramer y Sprenger difundieron también la idea de que nadie causaba más daño a la iglesia católica que las comadronas.

En su libro Brujas, comadronas y enfermeras: historia de las mujeres sanadoras, Ehrenreich y English afirman que la iglesia consideraba su guerra contra las brujas sanadoras como una lucha contra la magia, pero no contra la medicina. “Cuanto mayor es el poder satánico que tienen para cuidar de sí mismas, tanto menor es su dependencia de Dios y de la iglesia y tanto mayores las probabilidades de que utilicen su poder contra el orden divino”. Los encantamientos mágicos no se consideraban menos eficaces que las oraciones, “pero la oración estaba sancionada y controlada por la iglesia, mientras que los encantamientos no”. Al parecer, las curaciones divinas se diferenciaban fácilmente de las demoníacas porque Dios obraba a través de sacerdotes y médicos, y no a través de mujeres.

La furia contra las mujeres llegó a automantenerse. Los cargos iniciales acabaron olvidándose, pero continuó atacándose a las mujeres por el sólo delito de no haber nacido varones. Al final, sólo las de sangre noble gozaban de cierta seguridad. En nuestro siglo (siglo XX) hemos asistido a dos episodios de terror irracional de este tipo: el nazismo alemán y la caza de comunistas organizada por McCarthy en estados Unidos. En ambos casos, y a diferencia de lo que ocurrió durante la caza de brujas, algunas víctimas lograron sobrevivir para contar y reivindicar su visión de los acontecimientos.

***
Extraído de:
Achterberg Jeanne. (1994). Por los caminos del corazón. Historia y perspectivas de la visualización como instrumento de curación. Madrid: Los libros del comienzo.

Fuente: fundacionethernithas

Eso es lo que se desprende del debate acontecido anoche en el célebre programa ‘Cuarto Milenio’, conocido por todos por su rigurosidad periodística y científica (sobre todo ahora que Cuatro está en manos de Telecinco). Al parecer, Yoko Ono, realizó rituales de hechicería y demás historias. “Le daba igual que fuese magia blanca o negra” afirma Carmen Porter, co-directora del programa. “Ella quería tener ese poder para lanzar maldiciones a las personas que no le cayeran bien”. Eso explica la (más o menos) decepcionante carrera en solitario de Paul McCartney y, de paso, la no muy exitosa carrera de Ringo Starr como actor.

Pues sí, Yoko Ono es una bruja. Ya, ya sabemos que no hacía falta que Iker Jiménez y los suyos nos dijeran lo que ya todos sospechábamos… pero bueno, nunca está de más una confirmación oficial a manos de un análisis tan exhaustivo del asunto. En el debate participaron entre otros el conocido crítico musical Julián Ruiz, que aseguró que la buena señora va por ahí leyendo las cartas del tarot a todo el mundo. Es más, sus cartas le aconsejaron a John Lennon que no permaneciera en Nueva York la semana de su muerte. “Le tenía mucho miedo a Yoko Ono [cada vez que le hacía las cartas]” afirmó durante la tertulia.

Santiago Camacho, reportero de ‘Cuarto Milenio’ (y muy puesto en el tema, según parece) desveló otro dato esclarecedor: el asesino de John también estaba como una regadera. David Chapman, que además se quería cargar a Marlon Brando, realizaba rituales satánicos que él mismo se inventaba y que ejecutaba completamente desnudo en su templo privado con vinilos de John Lennon y The Beatles presidiendo la ceremonia. Para que luego digan que los vinilos no sirven para nada.

Lennon, por su parte, tampoco se va de rositas. Según nos dicen también hacía cosas raras, como meditaciones espirituales, escritura automática, sesiones de ouija y largas horas de investigación en fase REM (a John Lennon le hubiese encantado ‘Origen’).

En fin, ‘Cuarto Milenio’ siempre a la última. ¡Ellos sí que se merecen el Pulitzer! (Y no la Rolling Stone, como asegurábamos hace unos días).

Fuente: ThrillerWebzine.com

Julia inclina la cabeza y fija su mirada sobre las cartas del tarot. Las contempla despacio, concentrada, y comienza a interpretar sus figuras bajo la tenue luz de una lámpara de mesa. Su voz, pausada y rítmica, apenas es perceptible más allá de la tupida cortina roja que separa su más intimo cubículo con el resto de la tienda que regenta.Una esquina en la que a duras penas encajan una mesa y tres sillas alrededor de una mesa camilla.

En una de las paredes comparten estante figuras egipcias, imágenes religiosas, amuletos y fotografías de seres queridos. En la otra, un espejo de un hada sobresale por encima de la cabeza de julia. Se respira un intenso olor a incienso y la atmósfera hace olvidar por unos instantes que el visitante se encuentra en medio del centro comercial mas ajetreado de Coslada, La Rambla.

FUENTE: globalhenares.com

Desde hace años, Julia ofrece en esta tienda del centro sus servicios como clarividente. Comenzó con un pequeño puesto ambulante instalado en pleno pasillo y poco después consiguió alquilar su propio establecimiento al que le ha dado su personal toque mágico.

“Desde los 8 años podía cambiar canales de televisión con la mente“

Las vitrinas rebosan esfinges, velas y estatuillas de cristal y, aunque diferentes, todas parecen convivir en una armonía casi inexplicable. Pero la venta de todos estos artículos es prácticamente una excusa de su verdadero negocio: poder desplegar su mayor don, la predicción del futuro y la limpieza de auras.
“A los 8 años me di cuenta de que podía predecir lo que iba a pasar pero durante mucho tiempo no lo tome en serio, intenté ignorarlo”, explica.

El destino en la palma de la mano

La quiromancia basa las pre-dicciones de futuro en la interpretación de las principales líneas de la mano: la línea de la vida, la del corazón y la de la cabeza. Además, aquéllos que se dedican a esta práctica estudian no sólo estas marcas sino la forma, color y tamaño de la mano con el fin de conocer más acerca de la personalidad y destino del individuo analizado. Según la quiromancia, la línea de la vida, que nace entre el índice y el pulgar, indica la intensidad con la que se vive. La línea de la cabeza muestra lo que se ha adquirido genéticamente y se ha ido consiguiendo en el transcurso de la vida. La línea del corazón , que comienza en la base del dedo índice, refleja lo relacionado con la emotividad.
Desde pequeña asegura que podía cambiar los canales de la televisión con la mente o adelantar capítulos completos de la telenovela que veía junto a su familia, lo que le valió el apodo de “bruja”. Entre las desventajas, sufre desde la infancia fuertes y constantes dolores de cabeza. Sin embargo, Julia no se dedicó plenamente a la clarividencia hasta principios de los 90.

“Y porque se me cerraron todas las puertas”, reconoce, “perdí mi trabajo como ingeniera y no encontraba ni para limpiar escaleras, entonces me decidí a probar con la videncia porque tenía que sacar adelante a mi hija pequeña”.

Explica con orgullo que la evolución del que califica como un don fue gracias a su maestro, el Marqués de Araciel, un vidente que desde los años 50 cobró fama por su intervención en casos policiales como el de la liberación de Julio Iglesias Puga, facilitando a los investigadores la región y la fecha en la que el padre del cantante recobraría la libertad.

Junto a él posa, vestida de blanco y con una liana de flores en la cabeza, en una de las fotos que reposan sobre las estanterías de su rincón de videncia. A su lado estuvo varios años, hasta que poco antes de que falleciera, en 1999, decidió empezar a trabajar por su cuenta montando su propio negocio en Coslada.

Ahora, su tienda esotérica es, junto a la existente en Alcalá, las únicas que ofrecen este tipo de servicios en el Corredor del Henares, siendo una treintena las que existen en la Comunidad de Madrid.

La interpretación de las cartas en el tarot

El tarot es un tipo de cartomancia en la que las figuras de la baraja de naipes se interpretan para adivinar hechos pasados, presentes y futuros. No se considera sólo un método de adivinación, sino también una manera de comprender las circunstancias vitales por las que atraviesa dicha persona. Algunos piensan que las cartas son guiadas por una fuerza espiritual, mientras otros creen que las cartas les ayudan a alcanzar un estado de clarividencia. El tarot de Marsella y el de Rider son los más tradicionales y los que más siguen utilizando los videntes en la actualidad. Entre los clásicos destacan, además, el de Palladin, el de Waite y el de Oswald Wirth.
Once años después, tiene una clientela estable que, más allá de la situación de crisis o no que se atraviese, llegan hasta su puerta buscando orientación. Eso sí, reconoce que la coyuntura económica ha cambiado ligeramente el perfil de sus clientes. De las consultas de amor y salud, ahora muchas también son realizadas por emprendedores en busca de consejo a la hora de poner en marcha una empresa.

Intuir o adivinar el futuro ha sido uno de los negocios que se han visto reforzados por la situación actual. Así lo confirma también Rosa María Fernández, organizadora de la Feria Esotérica de Madrid que se da cita estos días en la estación de Atocha.

“La gente siempre pregunta por lo que más miedo les da y, con la situación actual, su mayor preocupación es quedarse sin trabajo, no poder pagar la hipoteca o mantener a su familia”, explica.

Fernández señala que la sexta edición de la feria, en la que participan medio centenar de stands, “busca ayudar a la gente a ser paciente, encontrar paz y tranquilidad, nos hemos convertido en psicólogos del alma”.

Videntes o estafadores
Entre los expositores de la feria, que provienen de toda España y otros países como Bélgica y Brasil, el visitante puede encontrar desde monjes tibetanos hasta chamanes y adquirir productos de todo tipo como amuletos, bálsamos o minerales para terapias alternativas.

Entre los objetivos de la feria se encuentra desmitificar el ocultismo que rodea este tipo de prácticas. “Como en todas las profesiones hay personas que se aprovechan de otras y hacen daño, pero nosotros queremos dejar claro que la gente que está en la feria viene a ayudar a otros, ni asusta ni se habla de espíritus o malas energías; somos los primeros en denunciar a alguien si creemos que es un farsante”, añade.

La fuente de la energía interior: el aura

El aura, representada mediante una luz, es una fuente de energía interior que va perdiendo su luminosidad cuando un individuo enferma física o mentalmente. Los clarividentes creen que el aura puede limpiarse a través de un proceso de purificación que pretende reestructurar el balance físico y otorgar equilibrio emocional. El aura se considera dividida en siete estratos o capas relacionadas directamente con los siete chakras y cada uno de ellos puede tener uno de los 11 colores del aura, estando cada color relacionado con cualidades postivas y negativas. Como resultado de una migraña, epilepsia, un desorden del sistema óptico o del cerebro, algunas personas aseguran poder visualizar la las auras.
Con el fin de evitar las estafas de timadores esotéricos, la Unión Europea creó en 2008 una directiva que obliga a videntes y santeros a demostrar sus supuestos poderes en caso de ser denunciados. La directiva exige también que en todas las relaciones comerciales, entre ellas este tipo de actividad, se informe de forma clara y veraz de las intenciones.

Este tipo de medidas buscan dar solución al vacío legal que han aprovechado algunos videntes para convertir el mundo paranormal en un terreno fértil para el engaño. La normativa viene a paliar la falta de regulación que existe en España desde la derogación en 1989 de una ley que intentaba regular este tipo de actividad.

Por otro lado, la práctica de videntes y sanadores está amparada en el artículo 16 de la Constitución Española que “garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley”.

Entre los timos paranormales más recientes se encuentran los de aprovechar la situación de crisis para engañar a empresarios. De hecho, la Guardia Civil detuvo recientemente en Seseña (Toledo) a dos personas por un presunto delito continuado de estafa, ya que se dedicaban a convencer a hombres de negocios de que sus problemas económicos se debían a maleficios paranormales, estafando más de 60.000 euros. Desde organizaciones como el Círculo Escéptico se denuncia de forma repetida que la legislación vigente es “excesivamente permisiva” con este tipo de prácticas.

Julia también es consciente de la incredulidad que despierta este tipo de ciencia paranormal. “Yo ni creo en los horóscopos ni en las predicciones por teléfono, sólo puedo hacerlo cuando me siento frente a la persona y me concentro”, señala. Desde las asociaciones de videntes se aconseja desconfiar de los especialistas que proliferan en Internet, programas de televisión de canales menos conocidos y en franjas horarias intempestivas.

“Yo no salgo a buscar a nadie, la gente viene aquí por el boca a boca y tengo clientes desde hace muchos años que viajan incluso de otras provincias como Barcelona“, señala con orgullo Julia quien añade que “esa es mi mejor carta de presentación“. Además, se niega a practicar lo considerado como magia negra, que incluye por ejemplo mal de ojo o pócimas contra personas. “A quien me ha pedido algo así, le he echado sin dudarlo”, concluye.

Si las series protagonizadas por personajes femeninos no abundan en el mundo del cómic, más complicado es encontrar un título de estas características en un sello de culto como Vertigo. Sin embargo, el lanzamiento de Madame Xanadú se atreve a contradecir este supuesto y de paso sirve como punto de encuentro a un creciente puñado de personajes de corte místico del Universo DC y alrededores.

Conduce el vehículo mágico Matt Wagner, un autor asociado principalmente a su creación Grendel, pero que también ha tenido incursiones en el mercado de superhéroes de toda la vida con miniseries de Batman o sobre la excelsa Trinidad de DC.

FUENTE: comicdigital.com

Su trabajo en Madame Xanadú queda reservado al guión, porque del apartado gráfico se responsabiliza la dibujante Amy Reeder Hadley.

Los orígenes de esta particular tarotista data de 1978, año en que fue diseñada por Mike Kaluta. Desde entonces ha pululado por el Universo DC como una secundaria interesante pero sin demasiado peso específico. Dada esa débil trascendencia de sus apariciones anteriores resulta sorprendente que cuente con una cabecera propia en el competitivo mercado actual. Pero la naturaleza ecléctica del sello Vertigo es capaz de hacer funcionar la más peregrina de las propuestas, y aún con algunas reservas, esta nueva serie cumple su cometido de ofrecer un producto digno y adecuado para captar la atención del proporcionalmente escaso público femenino que se asoma al arte secuencial. En concreto, son los lectores y lectoras de manga quienes mejor pueden sintonizar a simple vista con la serie, gracias al trazo amerimanga de Amy.

La presencia de Muerte

El argumento del primer tomo que publica Planeta transcurre en el repaso a la vida de la protagonista, remontándonos a siglos lejanos e insertando a invitados tales como el Fantasma Errante o la adorable Muerte de Sandman, cuya mera aparición debería poner en alerta a la legión de seguidores de la obra cumbre de Neil Gaiman.

Sin adentrarse en complicaciones, Wagner formula un cómic entretenido, que en ningún momento se acerca a la brillantez de otros títulos de la línea como Scalped o DMZ pero que sirve como una alternativa más luminosa que como indicábamos antes cumple la tan necesaria función de aportar sangre fresca y variedad al sello.

Ya sólo por eso, Madame Xanadú merece que ojeemos sus páginas, pero haciéndolo libres de altas expectativas.