El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, autor de la teoría del inconsciente colectivo, hizo un análisis de las visiones narradas por Zósimo de Panopolis, importante alquimista y gnóstico del siglo III, estudiando en ellas la simbología del arquetipo. Atraído por ese muestrario iconográfico, tan próximo al de sus propias visiones, Dalí ilustró un tarot de cartas adivinatorias.

Su estructura se ajusta al modelo tradicional de 78 cartas, con 22 arcanos mayores y 56 menores. Mantiene los significados habituales de cada naipe, pero introduce numerosos símbolos de su propia cosecha.

FUENTE: mundosdeltarot.com

Por ejemplo, en el arcano número uno, él mismo se encarna en El Mago. En la mesa, junto a un rollo de papel y uno de sus tradicionales relojes blandos, aparecen un vaso de vino y un pan partido en dos, idénticos a los que incluye en su cuadro La Última Cena frente a la figura de Jesús.

El arcano 19, El Sol, representa el triunfo de la potencia sexual, incrementada por la presencia de un león. Sin embargo, sobre la figura masculina, desnuda y realizada al estilo de una estatua griega, Dalí dibuja con grueso trazo rojo lo que simula un pene de gran tamaño amenazado por una cuchilla curva, reflejando así su temor a la castración. Este sentido se refuerza con la muleta que la figura lleva en la mano izquierda, símbolo para Dalí de la impotencia.

Javier Navarrete
Revista Más Allá

Cuando observamos nuestra Naturaleza circundante, descubrimos que los niveles inanimado, vegetativo y animado de la Naturaleza están todos impulsados por instintos inherentes. Sus acciones no son consideradas como buenas o malas, ya que estas creaciones simplemente siguen las reglas imbuidas dentro de ellas, en armonía con la Naturaleza y entre sí mismas.

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Sin embargo, si observamos la naturaleza del hombre, encontraremos que es esencialmente distinta al resto de la Naturaleza. El ser humano es la única criatura que puede disfrutar de la explotación de los demás o de la búsqueda de la soberanía sobre otros. Sólo el ser humano recibe placer de ser único y superior a los demás, y por lo tanto, es el único que infringe el balance de la Naturaleza con su deseo de recibir placer, su egoísmo.

Este deseo de recibir placer, el cual es la base de nuestra esencia, fue desarrollándose en nosotros con el tiempo. Su primera manifestación surgió con los deseos sencillos, como el de comer, reproducirse, y experimentar la vida familiar. La apariencia de aún más avanzados deseos, como el anhelo por la riqueza, el honor, la soberanía y los conocimientos, promovió la evolución de la sociedad humana y su estructura social: la educación, la cultura, la ciencia y la tecnología. La humanidad marchó hacia adelante orgullosamente, creyendo que el progreso y el crecimiento económico nos satisfarían y nos harían más felices. Lamentablemente, hoy en día estamos empezando a darnos cuenta que esta larga “evolución” ha llegado a un estancamiento.

Éste se debe a que nuestro deseo de recibir placer no puede permanecer satisfecho por mucho tiempo. A todos nosotros nos ha pasado, al menos una vez, que teníamos un gran anhelo por algo, deseándolo a veces por años. Pero al recibirlo, el placer se desvaneció rápidamente, el vacío volvió y nos encontramos a nosotros mismos persiguiendo nuevas metas, con la esperanza que éstas nuevas nos traerían la satisfacción anticipada. Este proceso ocurre en ambos niveles, en el personal y en el de toda la humanidad.

Ahora que hemos acumulado suficiente experiencia, por miles de años, tenemos bien claro que no sabemos cómo llegar a una felicidad sostenible, o aunque sea, a una seguridad interna básica. Estamos desconcertados. Este fenómeno está en la base de las crisis y desafíos que nos afligen.

Aún más, la predilección humana egoísta y natural de perseguir los placeres egocéntricos a costa de los demás se ha intensificado con el paso del tiempo. Hoy en día, las personas intentan más que nunca forjar su éxito basándose en la ruina de los demás. La intolerancia, la alienación y el odio han llegado a nuevas y horrendas alturas, poniendo en peligro la propia existencia de la especie humana.

Cuando observamos la Naturaleza, vemos que todas las criaturas vivientes están construidas para seguir el principio del altruismo o preocuparse por los demás. Este principio es fundamentalmente diferente al que parece motivar a los seres humanos.

Las células dentro de los organismos se unen en una entrega recíproca con el propósito de sustentar el cuerpo entero. Cada célula en el cuerpo recibe lo que necesita para su subsistencia, e invierte el resto de sus energías sirviendo al cuerpo entero. En cada nivel de la Naturaleza, el individual trabaja para beneficiar el total del cual él forma parte, y en ello encuentra su propia sensación de plenitud. Sin las actividades altruistas, el cuerpo no puede persistir. De hecho, la vida misma no puede perdurar.

Hoy día, después de múltiples investigaciones en campos diversos, la ciencia está llegando a la conclusión que la humanidad, también, es en realidad un solo cuerpo íntegro. El problema radica en que nosotros, los seres humanos, contrariamente al cuerpo vivo, seguimos ignorando esta conclusión, actuando en contra del “cuerpo” íntegro de la humanidad. Al fin y al cabo, tendremos que despertar y entender que los problemas que ofuscan nuestras vidas actuales no son producto de la coincidencia, ni tampoco pueden ser resueltos por ningún medio que conocemos del pasado. Estos problemas no van a desaparecer, sino que van a empeorar hasta que cambiemos la dirección y comencemos a funcionar de acuerdo a la ley comprehensiva de la Naturaleza—la ley del altruismo.

Cada fenómeno negativo de nuestras vidas, desde el más específico hasta el más general, proviene de la transgresión a las leyes de la Naturaleza. Lo tenemos bien claro, si saltamos de un edificio alto nos heriremos, ya que sabemos que en tal caso estaríamos actuado en contra de la ley de la gravedad. Lo que no nos queda claro es que nuestra vida dentro de la sociedad humana y las relaciones entre nosotros, también son manejadas por leyes absolutas. De tal manera, debemos parar, hoy día, y examinarnos a nosotros mismos, para ver dónde estamos transgrediendo las leyes de la Naturaleza y encontrar la manera correcta de vivir. Todo depende de nuestra conciencia, únicamente: cuanto mejor conozcamos el sistema de la Naturaleza, menos sufrimientos experimentaremos, y más rápido evolucionaremos.

En los niveles inanimado, vegetativo y animal, el altruismo es inherente como ley de existencia. Pero a nivel humano, nosotros mismos debemos formar ese tipo de relación. La Naturaleza lo ha dejado en nuestras manos con el fin de que podamos elevarnos a un nuevo y exaltado nivel de existencia, el cual podremos alcanzar siguiendo las huellas de la Cabalá.

* El Rav Dr. Michael Laitman es máster en ciber­nética, doctor en filosofía y cabala, profesor de ontología y teoría del conocimiento. Es fundador y presidente de Bnei Baruj y del Instituto ARI, en Israel. Más información en www.kabbalah.info

Los Oros se relacionan con el elemento Tierra.

FUENTE: cartasespañolas.blogspot.com
La Tierra a nivel físico es nuestro cuerpo físico y todas las cosas necesarias para mantenernos vivos. Los Oros simbolizan la sabiduría y la riqueza. Usamos nuestra sabiduría para obtener nuestra riqueza, que proporciona a su vez lo necesario para nuestras necesidades físicas, tales como la alimentación, la vivienda y la ropa. Sin mantener nuestro mundo físico no podemos disfrutar de las demás cualidades en la vida.

Las Copas tienen correspondencia con el elemento Agua.
El Agua a nivel físico nos mantiene hidratados, el agua rige las emociones. Es nuestra capacidad de establecer vínculos emocionales con los demás y la forma cordial de manifestarse fluido y adaptable en las relaciones.

Las Espadas se relacionan con el elemento Aire.
El aire a un nivel físico es la calidad del aire que respiramos y nuestra capacidad para respirar. El aire representa nuestro estado mental. Las Espadas, por tanto, describen nuestra capacidad de pensamiento lógico y nuestros procesos de pensamiento personales. La Espada es la discriminación. El As de espadas tiene un lado oscuro y otro que refleja la luz, lo cual muestra su capacidad para atacar o defender. Las Espadas tienen como norma la verdad, la honestidad e integridad.

Los Bastos corresponden al elemento Fuego.
El Fuego a nivel físico es la forma en que afecta a nuestro cuerpo el calor o el frío, es el clima mental. Los Bastos dictan nuestra capacidad de aplicar fuego a la experiencia, la alegría y pasión que manifestamos, incluida la sexualidad. Nuestras normas, nuestro carácter personal, la creatividad, la actividad física, el color y nuestra conexión con el reino vegetal y animal.

Durante una lectura de las Cartas Españolas, hay que poner especial énfasis en el Palo que simboliza al autor de la pregunta, hasta descubrir el tipo de persona y el patrón general de su situación actual. Las personas “tipo” representadas por las Espadas son muy mentales y de base gobernada por la lógica y el análisis. El lado negativo de Espadas es el sufrimiento y la agresión.

Las personas representadas por los Bastos, son tipos alegres y algo despreocupados, con una pasión por los deportes, las artes y la naturaleza. El lado negativo de los Bastos es la imprudencia y la apatía.

Las personas representadas por las Copas son tipos con mucho tacto y sensibilidad. El lado negativo de las Copas es su lado ensoñador y fantasioso que nunca está libre de engaño.

Los tipos representados por los Oros son buenos y trabajadores interesados en hacer bien las cosas, y en la calidad de todo en la vida. El lado negativo de los Oros es la codicia y la avaricia.

Durante una lectura de las Cartas Españolas es también de vital importancia observar si algún palo no ha aparecido en la tirada. Esto te dirá mucho acerca de como es el Consultante y sobre cómo interpretar las cartas que están sobre la mesa.

La ausencia de Espadas en la tirada simboliza la incapacidad de ser asertivo. A menudo estas personas son dirigidas por la manada e ineficaces de mantenerse en pie por sí mismos. Ellos son fácilmente intimidados y llevados por caminos nunca elegidos por los individuos más fuertes.

La ausencia de Bastos simboliza la falta de energía. Siempre hay que prestar atención a la preguntas de salud cuando no hay Bastos en la mesa. Los Bastos nos dan la chispa de la vida y nuestra voluntad de vivir. A menudo cuando las personas comienzan a no estar bien ésta es la primera cosa que se “apaga”. La falta de Bastos también simboliza la frustración y la incapacidad para lograr que las cosas comiencen y cuajen.

La falta de Copas simboliza emociones reprimidas, amor dañado y el Chakra Anahata del corazón bloqueado. A menudo esas personas han sufrido la pérdida y el dolor. Un fuerte choque emotivo puede también dañar la energía del Chakra del corazón de modo que estos temas deben ser analizados por un verdadero vidente.

La ausencia de Oros en una tirada de Cartas Españolas, simboliza estar en la indigencia. Es muy raro en Europa Occidental encontrar a alguien con una total falta de Oros, porque aquí es posible para la gente buscarse la vida, u obtener prestaciones y ayudas estatales. Sólo he visto una falta total de los Oros cuando alguien ha pasado por un divorcio y, en consecuencia, no sabe qué recursos tiene, porque todo está confuso en un litigio, o por qué la otra parte se quedó con todo.

Mondo Brutto y Vacaciones en Polonia

Que España es un país sobrenatural se puede ver cada noche en televisión, o a media tarde, o a media mañana. Arroja ello una imagen de la España preternatural que habitamos, y que es objeto de estudio de algo que se llama “fantaciencia”, que debe ser algo parecido a lo que hace Iker Jiménez o lo que hacía el difunto Jiménez del Oso. Y es que, en España, el ocultismo no sólo se preocupa de extraterrestres y fantasmas, sino de casi todo. Desde que Pitita Ridruejo –quien, por cierto, no tiene entrada en la Wikipedia– introdujo a la Virgen María en los salones más cool de Marbella, la vida social y oculta de España están más que intrincadas. En realidad, como muestran los autores del presente ensayo, que tambén es gente oculta con los peregrinos nombres de Galactus o Zafia Potocka, esto es así desde tiempos inmemoriales, y hacen un repaso a la España mágica, ya sea el Círculo de El Escorial de Felipe II o el origen esotérico del nacionalismo gallego.

FUENTE: elconfidencial.comNo hay que prestar atención a algunos errores históricos que puedan aparecer –quizá por perturbación de intangibles malévolos– porque este no es un libro de historia y no se le puede tomar por tal. Su objeto no es relatar unos hechos verídicos, sino el relato en sí. Es una obra posmoderna, y por ello el objeto es construir un determinado tipo de discurso, fuera del ámbito de la verdad o la falsedad o la precisión, siquiera, que es a la par disciplinado y díscolo, serio y cómico. Al menos, es así la primera parte “Ocultismo ibérico”, que integra con buena disposición saberes populares que en otro tiempo gozaron de más prestigio y que hoy quedan del lado del espectáculo y la mera superchería. Por la vía de una ironía que se toma muy en serio su objeto, y siguiendo los pasos de la ciencia y la filosofía relativistas actuales, se busca declarar que las convicciones populares tienen su misma autoridad, o que las religiones oficiales. Luego, los monográficos dedicados a Vicente Risco y Juan Eduardo Cirlot mudan algo ese tono, se hacen más serios y reivindicativos. Se divide así el libro en dos partes bien diferenciadas, apenas cosidas por las fibras de lo oculto.

Con su lenguaje desenfadado, pero sin que pueda obviarse la erudición empleada, podemos valorar España es sobrenatural como una inversión posmoderna de la Historia de los heterodoxos españoles de Menéndez Pelayo –salvando las distancias en cuanto a la labor investigadora del polígrafo santanderino–. Un relato muy friki, ahora que los frikis se van adentrando por las grietas del edificio académico –quizá para romperlo, como el agua con las rocas–, muy rojo, muy malicioso y juguetón, que ha dado el salto del esoterismo del fanzine al exoterismo del mercado editorial convencional –con lo que tiene de sintomático– y que tiene por adversarios, o quizá enemigos, a toda forma de conservadurismo, incluyendo los nacionalismos y las religiones; en concreto el catolicismo, entendido como creencia mágica excluyente y totalitaria –pues el destino de Edipo es matar a su padre, no al ajeno